大学问 爱有差等: 先秦儒家与华夏制度文明的构建 童书 23分（5分制）。 这本小书非建构性大文本，与宏大的理论叙事格格不入，却对“现行社会经济秩序”来了直击入心的一剑击杀。它由一组关于社会文化的观察性描述，个人反思、回忆组成；将社会观察与流行文化结合，诊断社会情绪和时代问题。 这本小书在各种文类之间滑动，跳出了可识别的“生态位”；却是围绕真问题、真经历的才华横溢之作，犀利剖析身处晚期资本主义文化中个体的痛苦与困惑。———————— 【媒体与学者推荐】 在很多方面，他总是让我想起瓦尔特·本雅明。——《洛杉矶书评》

23分（5分制）。 这本小书非建构性大文本，与宏大的理论叙事格格不入，却对“现行社会经济秩序”来了直击入心的一剑击杀。它由一组关于社会文化的观察性描述，个人反思、回忆组成；将社会观察与流行文化结合，诊断社会情绪和时代问题。 这本小书在各种文类之间滑动，跳出了可识别的“生态位”；却是围绕真问题、真经历的才华横溢之作，犀利剖析身处晚期资本主义文化中个体的痛苦与困惑。———————— 【媒体与学者推荐】 在很多方面，他总是让我想起瓦尔特·本雅明。——《洛杉矶书评》 费舍的这本书是对我们目前所面临困境的最佳解决方案…… 对如今病态的理论、政治体系而言，是一剂良药；让我们在恶臭环境中呼吸到一缕新鲜空气。—— 齐泽克 （当代激进思想家） 关于当下，关于此地，关于21世纪全球现实，真切、诚挚的洞察。太久了，未能读到这样一本直指21世纪真问题的书。——戴锦华（北京大学中文系教授） 这是一本与现实搏斗之书，人们会为书页中的敏锐、激情，以及对我们一代人的描述而动容。——汪民安（清华大学中文系教授） 费舍戳破了某类现实主义的西洋镜，并告诫在永恒时间秩序中内耗的我们：醒来吧，不要失去对一种激进的未来的想象！——但汉松（南京大学英语系教授） 2017年1月14日，周六，伦敦大学金匠学院图书馆，学生们的手机铃声大作。每个人都在分享@Repeaterbooks刚发布的推文：“纪念马克·费舍。一个灵感和一个朋友。我们与他的家人同在。”……我们沉默地坐着，试图在难以置信的沮丧的爆发之间继续工作。几分钟后，我们停了下来，有人说：“我们在做什么？现在还有什么意义？”——《国家报》（西班牙重要媒体） 费舍以无与伦比的严谨和雄辩，在美学和政治、批判和行动主义间架起一座桥梁，他是典型的参与型知识分子，有点像后狂欢时代的约翰·伯格。——《卫报》 这是一份宣言，为全球资本主义寻找持久的替代方案，灵感来自他热爱的艺术。——《国家杂志》（华盛顿可信、深具影响力的政治刊物） 如果我们暂时抛开对自我的痴迷，重新强调社会性，会怎么样……是本书提出的问题。这也是为什么，对如此之多的人来说，阅读这本书是一种如此情绪化和变革的经历。——Tribune（英国左翼核心杂志，乔治·奥威尔曾任文学编辑）

特別的是，從一般民眾最易被影響之媒體出發。作者的訪談對象皆為媒體界從業人士，由於筆者本身長期從事媒體工作，儘管在資料呈現上是以訪談的方式，但實際交往的過程中偏向以同為媒體人之間相互就特定議題各抒己見，共同探討臺灣當前現況的對話性質。換句話說，在蒐集訪談資料的過程中，並非單純以研究者、受訪的身分進行，更多是以同屬媒體圈的同業人士做對話來操作，比起單純的訪談，透過同屬一個社群的角色扮演，可以從中得到較為深層、一般不外顯的真實資訊。

"--Beloit Poetry Journal

And there is one conclusion: We're in a new revolution right now

and tragic choices that shaped the Pacific century

大学问 爱有差等: 先秦儒家与华夏制度文明的构建 童书 23分（5分制）。 这本小书非建构性大文本，与宏大的理论叙事格格不入，却对“现行社会经济秩序”来了直击入心的一剑击杀。它由一组关于社会文化的观察性描述，个人反思、回忆组成；将社会观察与流行文化结合，诊断社会情绪和时代问题。 这本小书在各种文类之间滑动，跳出了可识别的“生态位”；却是围绕真问题、真经历的才华横溢之作，犀利剖析身处晚期资本主义文化中个体的痛苦与困惑。———————— 【媒体与学者推荐】 在很多方面，他总是让我想起瓦尔特·本雅明。——《洛杉矶书评》1. 2. 3. 4. 5. 80